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引言
提起以色列,大家脑子里“刷”地一下浮现出犹太人。都说犹太人聪明,有钱,重视教育,还一度在历史上被赶来赶去,复国后又跟周围国家关系紧张。但您真以为以色列人全是犹太人?错了,您可千万别一刀切。
要知道,以色列可不仅仅是犹太人的专属,而是个民族成分极为复杂的国度。今天,咱们就好好掰扯掰扯,这些以色列人中,究竟哪些人是犹太人,又有多少不是犹太人?不光是简单的身份标签问题,这背后可是一段历史沉浮。
希伯来人、以色列人和犹太人,这“三人组”哪来的?
故事还得从几千年前说起。打小看《圣经》的您,估计都知道亚伯拉罕那老爷子。他呀,是闪米特人,生活在今天的伊拉克地区——古美索不达米亚的吾珥城。
有一天,亚伯拉罕听到了“神的召唤”,决定带领家人离开老家,奔赴“应许之地”迦南,也就是如今的以色列-巴勒斯坦区域。
亚伯拉罕这一行人对当地人来说,就像一帮“新面孔”,又有奇怪的生活习惯,宗教信仰也不一样,当地人看着新鲜,于是叫他们“希伯来人”,意思是“渡过大河来的人”。这是个开端,这帮“渡过大河的陌生人”也就是早期犹太人的先辈了。
后来,亚伯拉罕的孙子雅各就是个有心眼的人,他的故事也有些传奇。话说这雅各有一天遇到天使,两人打了个架,天使最后输了,却给雅各改了个新名字,叫“以色列”,意思是“神的王子”。
雅各以后生了十二个儿子,也就是犹太十二支派的老祖宗。自此,以色列人成了他们的名号,甚至《圣经》里这名字都出现了2500多次,可见这名字对犹太人有多重要。
但是,之后的历史可没那么平静。十二支派后代分裂成了南国犹大和北国以色列。北国后来被亚述帝国灭了,而南国犹大顽强地撑了下来。因此,犹大成了这个民族的主要称呼,后人干脆叫他们“犹太人”。
这就是犹太人这一名字的来源。所以啊,别把希伯来人、以色列人、犹太人弄混了。希伯来人是最早渡河那批人,以色列人是从雅各那儿传下来的宗教称号,而犹太人则是以犹大为名的民族。
现代以色列怎么来的呢?那得从“犹太复国主义”说起。19世纪末,一位名叫赫兹尔的奥匈帝国记者写了本书《犹太国》,一声呼唤唤醒了犹太复国主义的雄心。
他们说:“光等着救世主救咱们可不行,得自己动手复国!”于是,犹太复国主义者开始倡导建立一个犹太人自己的国家。
这过程中,犹太复国主义者内部还出现了分歧。有人支持“政治锡安主义”,想建立现代化的犹太人国家;而另一派“文化锡安主义”则觉得还是要守旧,等着弥赛亚来领大家回归。
这一冲突就像是现代化与传统的拉锯战,到了建国后更是如此,以色列的犹太人里至今存在着宗教与世俗两派。
1948年,以色列在巴勒斯坦宣布建国,大批犹太人涌入,以色列的犹太社区如雨后春笋般发展起来。土耳其的犹太人也在多次移民浪潮中大批回到以色列。
根据数据显示,1948-1951年间,有超过3.45万土耳其犹太人迁居以色列,占土耳其犹太人口的40%左右。再加上欧洲和北非的犹太移民,以色列成了一个“犹太大熔炉”。
谁才是真正的以色列人?
可别以为以色列只有犹太人。今天的以色列人口构成丰富多样,虽然犹太人是主体,但还有大量阿拉伯人、德鲁兹人、贝都因人等非犹太群体。
这些非犹太以色列人,包括不少穆斯林,他们虽然生活在以色列,也拥有公民身份,但与犹太人的宗教和文化大相径庭。比如,阿拉伯裔的以色列公民就约占20%,他们在以色列社会中享有部分权益,但在宗教、语言及教育上与犹太社群有显著差异。
还有些非犹太移民,比如俄罗斯人、埃塞俄比亚人等,部分人并不认同犹太教,或只接受了部分犹太教教义。这些非传统犹太人的大量涌入,令以色列的身份认同更为复杂。
实际上,许多“以色列人”并不完全遵循犹太教的教义,他们更多的是世俗的生活态度。这种多元化让以色列在犹太民族认同上逐渐出现了张力。
在以色列,宗教问题可谓悬而未决。虽然政治锡安主义者希望建立一个现代、世俗的国家,但哈雷迪派——犹太教极端正统派,却在以色列社会中具有重要影响力。这些哈雷迪人穿着黑色礼帽,留着小卷发,虔诚地进行着各类宗教仪式。
他们拒绝现代教育,只学习宗教经典,而且不从事社会工作。政府每年为他们提供巨额补贴,以便他们专注于信仰生活。
以色列最大的政党之一利库德党,就是个带有双重性格的党派。它一方面支持市场经济,号称世俗化;另一方面又受到哈雷迪影响,致力于犹太文化的复兴。
这种“两头站”的政治路线让以色列人常常纠结,究竟是要成为一个现代化国家,还是要追求古代的犹太信仰?
海外犹太人对以色列的复杂态度
以色列的犹太人和其他国家的犹太人,态度也不尽相同。比如,美国的犹太人中有相当一部分对以色列持保留态度,甚至不支持以色列的定居政策。根据调查,只有约30%的美国犹太人认为自己和以色列有紧密联系。
而在文化上,美国犹太人倾向于自由和开放,与以色列日益保守的宗教风潮截然不同。
这种文化差异让以色列和世界各地的犹太社群关系微妙。美国犹太人更支持世俗主义和多元文化,少数人甚至批评以色列的强硬政策。美国犹太人投票支持民主党居多,这与以色列的右翼政治取向形成鲜明对比。
以色列作为一个新兴国家,其身份认同并不稳定。有人认为它是犹太民族的家园,而另一些人则视其为犹太教复兴的圣地。
作为现代以色列国的象征,特拉维夫和耶路撒冷的差异也体现了以色列社会的分裂:特拉维夫代表着自由、世俗和西方化,而耶路撒冷则充满了宗教的庄重和虔诚。这种对比正是以色列人身份认同的写照。
今天的以色列不仅是犹太人的国家,也包含了阿拉伯人、德鲁兹人等多样化族群。虽然犹太教作为国家认同的重要组成部分,但也不可忽视其他民族和宗教对以色列的影响。这种多元文化的碰撞,或许是以色列未来必须面对的挑战。
结语
以色列这个国家,表面上是犹太人的家园,实则是多元文化和宗教的复杂拼图。犹太人、阿拉伯人、贝都因人、德鲁兹人,乃至许多移民,都在这片土地上共存。未来,以色列能否继续维系这种复杂的社会结构,或许正是对其民族身份的最大考验。
参考资料:
你不太熟悉的犹太人和以色列历史 澎湃新闻 2021-05-18 07:25杠杆炒股股票
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